第一百一十六章人心 (第2/2页)

道理很简单，曹操虽然是士族豪强扶持起来的，但却是一个真正的政治家，有安民济世的政治诉求，所以他不拘一格提拔人才，打破士族垄断，提拔寒门和平民搞政治平衡，虽然是为了政治利益，但平民百姓确确实实获了利，拓宽了上升渠道。

而刘备更像是个政客，政治口号喊的响亮，政治手段却着实不堪，且如同政客一般见利忘义，底线颇低。且不看刘备说了什么，就看他做了什么，就知道如何了，此处“论迹不论心”。

刘备出道就打造“匡扶汉室”“爱民如子”等人设，但通过镇压农民起义混到军功当上县令后，做了不久就嫌弃官太小，不辞而别，挂印而去。

然后，好不容易混到大了点的官，结果处理不了民怨，

被青州兵撕开他伪善的面具，吓得又一次弃官。

后来投奔刘景升直接夺人父子基业，这也是抹不掉的黑点。

接着就是无脑舔士族豪强，很容易发现刘备手下基本只用士族豪强，平民和寒门基本别想在刘备手下混出头。

最后就是有负民心所托，民众本来就是活得艰难才跟着刘备渡河到处跑，好不容易在蜀中安定下来，结果搞了个所谓的钱币改革，变相劫夺民间财富，还打了个大败仗直接打水漂。使得蜀中在诸葛亮接手的时候已经是穷困潦倒，挣扎了十几年也于事无补。

就好像希腊，上个世纪就财政破产了N多次，没有领土扩张的话这个窟窿一个世纪了都填不上，只会越来越多越来越大。

不过以上也只是现阶段李青的看法，也许随着年龄增长，经历的世事不同看法又会不一样。

眼下李青确实是魏武帝的拥趸者，行政做事也着实应该如履薄冰，做好完全准备，用制度栓住人心和权力，不给予要臣重将反叛的机会，不考验人心，不将希望寄托于关键人道德人品。

同时也应该做好对意识形态高地的建设，不得让后人全然不顾先人筚路蓝缕的艰辛，将好不容易争夺来的一缕人道之光践踏。

这世人那有什么忠诚可言，就算是有，也难以保证一代忠诚，代代忠诚。君子之泽五世而斩，如不后继无人，再好的政治成果都要被全盘否定。

李青灵光一闪，突然想到，也许政治宣言也许要换个思路来理解，要用双重否定来重新审视。

曹操那句：“宁教我负天下人，不可教天下人负我”，潜在意思不就是“如果我不负君，君不可负我”。

同理，刘备的“宁教天下人负我，不可教我负天下”，潜在意思就是“如果君负我，就不要怪我亦负君”。

有意思的是这样理解似乎还真的挺符合两人性格，曹操雄才大度，对英才猛将绝对是宽宏大量，哪怕张绣弄死了他的儿子和心腹爱将典韦，依然因为爱才而容忍受降;而刘备更加注重“家法”，对待背叛很难容忍，不管是小舅子糜芳叛变还是孙权的背刺都让他失去理智。

也能看出曹操更重视“忠诚”的品格，故而虽是大权臣，有逾越却并未称帝建制，而刘备更重视利益，虽然满口道德实际上却是注重实利的，故而心知人心靠不住，对于背叛尤其痛恨，自己也没忍住称帝建制，同时临终托孤的时候也没想着诸葛亮能有多忠诚，建议诸葛亮，刘禅靠不住就自行废立，倒是实在的心腹之言，没想到诸葛亮竟然真能扛起栋梁还忠贞不渝。