七七笔趣阁

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第1615章（第3页）

不远处溪边，荡漾着碎银般的粼粼波光，星星点点的闪烁不定，几处鸟鸣，宁静而美好！

贺军尧起身拽起她道，“走吧！”

方默南随手一挥野餐布刹那间消失不见，“等等！”她反手抽出一条粉色真丝纱巾，轻嗔道，“粗鲁的男人！”声音妖媚入骨。

“我来！”他回身轻轻的系上纱巾，拉着她的手朝小路走去。

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值得一提的是，这条哲学之道经过了好几座寺庙和神社—比如慈照寺、法然院、南禅寺等，沿途访幽问古也不错。

两人牵手漫步在林荫道上，望着眼前的美景。以至于忽略了这美景中的人工痕迹。世俗的游乐与神圣的拜佛祈福衔接得不露痕迹。在这方面，华夏地区的佛寺，几乎找不到相似之处。

“自然景观和人文景观，衔接的天衣无缝，成为京都文化中耀眼的一幕。”几天下来，迤俪徜徉于名山古刹，方默南不得不感慨道。

“在华夏，若论红叶名胜之地，莫过于京城的香山；而赞赏红叶的名句，则非杜牧的‘停车坐爱枫林晚。霜叶红于二月花’莫属。至今。在赞赏红叶方面。仍没有谁能够与杜公的诗句争胜。”贺军尧随意说道。

“欣赏并赞美红叶的已不限于杜牧等一两位名家，而是有了一定的群体。然而，光阴荏苒，由唐至今。已历千秋，现代的国人，较之唐人，在红叶的欣赏与审美方面，并没有明显的飞跃，而寺院，更没有刻意营造枫林或其他自然景观以吸引众生的传统。”

贺军尧微微点头，低沉的嗓音犹如大提琴悠扬动听，“我们亦有寺院以花木取胜的例子。比如京城广济寺的紫桐、潭柘寺的银杏、卧佛寺的牡丹、戒台寺的龙松、大觉寺的玉兰，都是能够写入寺志的名物，并且在京城小有名气。但是，这些名物，比起这里寺院的名物——红叶、樱花。一是没有规模，二是背景不同。”

他牵着她的手，徜徉在草木扶疏，树深林密中，掩映在树丛之间的寺院，“比如卧佛寺的牡丹，原本是上供或供官宦香客把玩的；广济寺的紫桐虽然风姿绰约，但真正扬名，靠的却是清圣祖康熙的赞誉，他称之为‘铁树’；而戒台寺的龙松，根据传说，枝蔓抱塔的奇异松姿，则是源于玉皇大帝的恩赐，其说法虽然不足信，但有一点是清楚的，戒台寺的龙松抱塔，是得力于雷击的自然之力。相比较，倒是位于香山脚下的卧佛寺与众生的欣赏红叶，多少有些瓜葛。”

说起这些他可是侃侃而谈，如数家珍似的。

方默南言笑轻语道，“京都的寺院、寺院中的红叶及赏红叶拜神佛的人群所呈现出来的文化情调，以及这种文化情调带给世人震动，是难以言表的。飒踏归来，深印在脑海中的，除了灿若云霞的红叶景观，还有一个个抹不去的文化思考。佛寺兼“营”景观，也是这里的一大特色。”