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不知道是什么时候开始的事。
禅院家目前延续了二十六代,由禅院直毘人担任第二十六代的当主,而的场家也境况类似,在前任的家主过世之后,他正好是第二十七代。
就好像从某一个时代开始,咒术师们不约而同地建立了秩序,各个咒术师家族从某个时间点开始陆陆续续地延续下来,形成了如今的规模和环境。
传承的术式,秘法,规则,还有咒缚,各种各样的东西将咒术师们捆绑裹挟着,而从历史中向上追溯的话,最值得称道的年代显然是奈良与平安。
魑魅魍魉横行,妖鬼与诅咒齐飞的年代里,阴阳师是时代的主题之一。
“没错,的场家的咒缚其实并非和妖怪签订。”
的场静司肯定了对方的猜测,他摸了摸自己缠绕在眼睛上的绷带,开口说道:“而是和阴阳师。”
“这不可能!”
的场灼立即抢白:“和阴阳师之间的咒缚怎么可能流传这么多年——”
说到这里,他又猛然刹住口,联想起了自己学生时代所听闻的唯一一则“不死”的案例:“难道是,和天元大人……”
“能联想到这里也很正常,但不是这样。”
的场静司摇摇头:“签订誓约的那位阴阳师用了妖怪的文字来书写自己的名字,普通人很难正常解读。用名字交付而来的咒缚是最具有强制效力的,也正和当年的当主所期待的一样,不论术式有无,的场家的子嗣都具备能够‘看见’的力量,并没有传承什么特别强劲术式的的场家,也藉由此,在那个相对纷乱又危险的年代里存续了下来。”
“符与弓”,单独拆开来讨论,其实在咒术界里都不算什么特别强力的标签。
符术相关的术式往往会被斥为是“二流术式”,连靠赏金吃饭的野良诅咒师偶尔都能在口嗨的时候踩上一两脚;弓箭更不是什么泛用的咒具,虽是巫女使用的武器,也有深厚久远的神道传承,但总归不似刀剑那样容易退敌,还需要相对更为漫长艰苦的训练。
但的场家却另辟蹊径,将这两种似乎不那么强势的门类运用出了各种效果。
近射打起,正射必中,甚至是与弓道息息相关的简易领域……可以说是咒术界关于弓道的特化型咒术师家族。
“友人帐,你知道那个东西吗?”
正说着,的场静司突然改变了话题:“就是那个,写满了妖怪名字的记录本,住在熊本县乡下的夏目君手里拿着的东西,能够命令不少妖怪。”
“勉强算是听说过,不过我不是式神使,对这种东西也没什么关注啦。”
实际上这种词汇在他的脑海里算是听过就忘的那一挂,就算没有五条悟的咒缚,在记忆里也存在不了太久:“我记得你几年之前对那个还很感兴趣?”
“倒是起过一点好奇心,但现在也已经放弃了。”
的场静司回答:“我想说的不是友人帐本身,而是想说,妖怪的名字撰写方式往往和人类不同——的场家的咒缚也一样,签订咒缚的那个名字,是用类似的方式写下来的。”
是人类,却用了妖怪的文字;是人类,却将一个咒缚绵延了千年之久。
的场灼顿时觉得有些头痛:“那么,具体来说呢,那到底是什么人?那个名字究竟怎么发音,能写成平假名吗?”
“据说是当时非常有名的阴阳师……”
的场静司回忆了一下他自己当时接替成为的场家当主时候的记忆,有些东西在传承了千年之久的时候就很难全须全尾地完整保存下来,但至少名字他还是能勉强发出那个音来:“但很奇怪,历史上我不记得有哪个知名的阴阳师叫这个名字。”
“说不定是伪名呢,毕竟是阴阳师……就像是我小时候那样。”
的场灼耸肩,一个名字不为人知总会有各种各样的理由,毕竟咒术意义上的真名和社会身份往往不完全对应:“那个人叫什么名字?”
“羂索(けんじゃく)。”
的场静司说:“汉字怎么写不太清楚,总之那个妖怪文字写出来的名字,用平假名念出来的话是这个发音。”
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