七七笔趣阁

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第1417章 无用的历史小知识又增加了呢（第1页）

李叙显显然还在忿忿不平：“欧尼你太压抑自己了，我对栽烈说过，他要敢出轨，我立马养十个八个面首。”

“叙显...”

觉察到姐姐并没有真正生气，李叙显表情一换，图穷匕见，低声笑道：“杨灵越第一眼看到欧尼时眼睛都直了呢，欧尼没心动吗？恐怕你只要招招手，他就是你的裙下之臣呢。”

“叙显，你住嘴，欧尼生气了。”

“好好，我闭嘴。”

李叙显俏皮地做了个闭嘴的动作，心里面想的却是：嘁！真要我住嘴，你早就打断了，现在脸都红了。

一路无话，直到进入茶室，李富真急忙喝了一杯冰水后，暗暗长出一口气。

燥热的情况稍渐，却抑制不住在回想杨灵越第一眼看她时的眼神。

好像，貌似，并没有妹妹说的那样流露出惊艳啊，很平和。

莫非自己记错了？

这般想着，内心却涌起不忿的情绪，男人看到自己要么低头，要么惊艳，要么流露出令人恶心的色心，怎么他可以例外？

胡思乱想间，杨灵越与鸠山美穗携手而至。

见姐妹二人在茶室门口迎候。

心知这特么又是茶道。

“二位李会长，大家一天都在忙碌，喝个茶闲聊而已，随意一些如何？”

话说韩国的茶道虽然相较日本简化不少，但在杨灵越看来，仍旧繁琐无意义。

作为茶道文化的起源，中国茶道早已融入人民群众的日常生活，在意不在形，回归本质，注重社交属性与个体感悟，这是所有文化的至高境界，也是该有的归属。

很长一段时间，一些资本和没什么见识的公知，刻意营销日本茶道，甚至韩国茶道。

日本茶道是通过严谨程式（如“真行草”三级礼仪），进行仪式化的精神修炼，就是重形，中国人内心够苦了，还要倒回到不发达时候的状态，还搞的这般繁琐，简直逆天，把中国人当傻子糊弄。

至于韩国茶道，在逐渐演化中，变成了伦理化的文化，在茶室特别讲究等级。

也能理解，无论是岛国日本，还是半岛朝鲜，其文化的核心都源于物质的匮乏及不稳定的自然环境。

日本为啥兴盛抹茶文化，那不就是高碎吗？物流运输不发达啊，运回去茶叶沫子太多了。

茶叶又少，可不得来一套繁琐的礼仪，证明茶叶的高贵嘛。

其他的也别想的那么高大上，比如：

生食（生鱼片）及发酵（泡菜）之所以在这两个地方兴盛，就是燃料不足；

木屐、赤古里、简化版衣物本质就是布料不足；

饭团，粮食和燃料不足；

榻榻米、矮小家具，没有多少成材的木料；

盆景的枯山水，就是没水平，没条件养好，只能摆些石头和枯木枝。

就像后世把喂猪的陈米改名为“古米”....

总结，这俩民族的过度崇尚克己，本质就是吃喝穿不够。

无论是日本人还是韩国人，一旦到了中国，你看看他们还克己吗？

一个劲儿的吃吃吃。

也只有中国才能诞生“万恶淫为首”这种话，放其他地方，会被骂站着说话不腰疼，吃饭唧嘴的。

就好像在非洲工作的中国工人被当地人抵制、当地政府要他们花钱低调一些，节制一些一样。