七七笔趣阁

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第47章（第1页）

张海琪站在树下阴凉处，看着张千军老泪纵横地刨他师父的坟，心中实在想不起，当年和这个老道土有过什么故事。

也许是一个无心的在情景之下的约定，让这个人等了一辈子？

这真是有点触霉头，多少人定下的誓言，当下都是真切的。男人嘛，在某几个时刻，你让他去死，他也真的会为你去死。但毫无例外总有明白过来的时候，那时候你为他们去死，他们都未必愿意承担这个名声了。还真有人在情景之外，仍旧心心念念一个情景之中的约定，一辈子？那她真要看看这副情骨长的什么样子了。

张海琪明事理很早。“卷阀”本质上是一个对真相工作的机构，南洋档案馆其实是一个收集真相的部门，有实际事物的真相，也有人和人之间的真相。

真相是什么呢？这是个泛泛而谈的词语，总结下来，不过就是：人心中究竟在想什么。

这个世界上，人心和历史都有一个统一的特征，就是无限靠近真相，却无法抵达真相。世界上历史学家很多，却逃不过故纸堆头的限制，没有一个历史学家或者考古学家敢和你说：当年发生的事情就是这样的。人中也有很多敏感之人，就算能够大概知道别人心境，也绝不敢断定，某人当时就是如此这般想的。然而，能靠近多少，却是可以有所训练的。

“卷阀”在张海琪看来，就是一个无限靠近人心的体系。这种靠近，也让她不得不变成一个无信之人。

“人后之言，并不是每个人都能听得的。”х?

人和人说话，表面上的话再难听，咬紧牙关也总能听完，但是“卷阀”常常以不同的面目出现在同一个人身边。很快她就发现，人这种生物，就算是在面前如痴的恋人，转身在自已另外的朋友面前谈起你来，却也可能轻蔑得难以入耳。

朋友恋人如此，兄弟父母竟然也会如此。

“人后之言，常常如此，不管是君子小人淑女泼妇，都难以一张嘴论人。那人后之轻蔑傲慢，再转回人前，嘴脸已尽是可恶。人皆如此，有何约可守，又何必守约？”

她此时还是想起了胡碧亭这个人。这是泉州当时一个丝造厂的公子，留洋回来，放着家里的生意不做，一直吵着要办学。书倒是读了很多，自由恋爱，娶了自已的女学生，各种传言沸沸扬扬。后来那个女学生上吊死了，胡碧亭去了日本。在日本又是一样的情况，再娶了一个日本女人，那个女人后来在长野的公园里也吊死了。胡碧亭再回的时候已经是一个年近四十的人，他在码头上碰到了张海琪。那一天张海琪穿着旗袍，海风下，短发飘动，漂亮得犹如一个精灵。

胡碧亭对她展开了疯狂的追求，所有的细节，都不可怀疑地诠释着他疯狂地爱上了她。

正是这种爱让张海琪心中有着深深的寒意。已经死去两任挚爱的人，可以毫无伤痕地如此爱第三个人，这种爱诡异异常。如此心力强盛的爱人，在说出那些情话的时候，脑中就没有一丝恐惧吗？

这个男人不太对劲。

那年冬天，和张海琪一夜长聊之后，胡碧亭吊死在了自已的公寓里。???

张海琪没有告诉别人到底发生了什么，就连葬礼都没有参加。

小张哥只知道，那第一个死去的女学生，也是张海琪的学生。胡碧亭最开始追求这个女学生的时候，张海琪远远看着，就觉得这个男人有一股邪气。去码头见他，是去听听胡碧亭的人后之言。

从胡碧亭的死相来看，并不好看。

正想着，张千军师父的尸体被掘了出来。一个百岁老人，本来就不剩下什么，如今竟然连骨头都没有多少。

已经看不出老头守了一生的任何原因了。

张海琪从盆棺中拿出了老道土的头骨，对小张哥说道：“从现在起，这是我们的爸爸，我是你们的姐姐，我们现在出发去找几件衣服，然后进洗骨峒。”

第四章百乐京

一行人回到道观中，见满墙的杂草，张千军告诉他们，在深山之中这样的寺庙道观有三十余处，规模都非常庞大，所以当地人叫它们百寺堆。后来一把山火烧得差不多了，当地的宗教环境才逐渐衰弱下去。之后，土匪经常盘踞于这些寺庙道观的废墟之中，平日里穿着道袍，就混在其中，但这些寺庙道观没人修葺。他师父来了之后，土匪的生意不好做，山中的年轻土匪都去当兵了，年老的土匪陆续都老死在山中。这些废墟也只剩下这个道观还可以勉强住人。

而阿匕族是当地苗瑶混居之后的一个地域性的民族，其实有四到五个民族混居。群寨依山而建，有六个大寨子。外寨子有三千多户，叫做金牙峒，也叫做百乐京，是唯一和汉族混居的地方。这个峒的人以金牙为美，节假日会以金粉涂牙，上街集会。百乐京前有一条河，一边通到山西，一边直接红水河，是茶马古道上一条通往中原的河运小道。百乐京非常发达，各种行业的人每天络绎不绝地来到这里的驿馆，人数比三千户实际上多出好几倍。一到晚上，华灯满街，远看就像山中的一条银河。因为各个民族都有，所以有各色宗祠、服装、小吃、澡堂子，好不热闹。

百乐京之后的深山，汉人几乎很难进去。只知道里面还有五个大寨，除了洗骨峒之外，在山谷的最深处还有一个寨子，连名字别人都不知道。只知道那个峒的人对外卖一种泉水，似乎有特殊的用处，只好称其为鬼水峒。