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第128章 大幕拉开八（第1页）
太常寺卿跪请后，雍庆帝跪着从司香郎手中接过香。
再次上三香，三跪九叩后，雍庆帝起身从跪在右手边司玉帛郎手中接过玉器献于神明。
随着各种玉器，各类丝锦布料，钱币依次摆放在各位神明面前。
随着雍庆帝手捧玉圭带领群臣百官三拜后才乐止礼成。
雍庆帝在导驾官引导下再次下祭台。
重复上香，三叩九拜之后，太常寺卿才跪地敬告进俎。
雍庆帝手捧玉圭禀告神明后进俎大礼正式开始。
在赞礼官高唱盛放祭品礼器的声音中，斋郎手举盛着祭品的礼器行到祭台前。
在太常寺卿的唱礼下，礼官协助雍庆帝将三牲进献在神明面前。
没有礼官的协助，纯黑色牛头加上俎的重量一般人还真端不动。
随着赞礼官刚才的唱礼中也能感受到这次大典中的不同。
各类青铜礼器换成了更加优雅的瓷器。
随着大典的完成，瓷器也必将更加水涨船高。
王宁远不由想起后面参加礼器的各国使节。
谁说古人不懂政治经济学，他们敬献来的牛羊马匹，各类粮食布匹等换回的是更贵重的礼器。
国朝最好最隆重的大礼仪，配上最典雅优美的瓷器，无论政治意义还是文化意义，收藏价值都是无可匹敌。
耳中传来《寿和之曲》时，看到司爵官手里的酒爵和酒樽，王宁远明白皇家用瓷器代替青铜的政策必将彻底的推行下去。
虽然各朝史书和各地祠堂都有对祭祀礼仪的描述，真的参与其中，那种敬重和程序的繁杂依然让人猝不及防。
叩拜之间，王宁远真是担心那些老狐狸们能不能在寒风中挺住。
初献完毕，《豫和之曲》中的亚献！
《熙和之曲》中的终献！
撤馔是演奏的《雍和之曲》，送神的《安和之曲》，最后望燎中的《时和之曲。》
王宁远是越听越不对味，怎么会有一种强烈的熟悉之感。
绝对不是国人对于自己音乐的那种熟悉感，而是脑海里不自觉的浮现出钢琴的旋律。
难道大师们音乐艺术细胞真是相通的？
哄傻子吧！
祭祀中所奏九曲，有明确记载的是《中和之曲》成谱于唐贞元十二年。
原名《继天诞圣乐》，由时任潞州将领的王虔休进献于唐代宗李俶。
后经乐府改编成现在的《中和之曲》。
其它八曲也多成去于唐宋年间。
彼时的欧洲正处于拜占庭帝国的困兽犹斗之中，音乐他们有嘛？
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