七七笔趣阁

（一） 黄山（第3页）

黄山的道教文化与山水的结合，使得这座山脉不仅是自然美景的象征，也成为了道教文化和中国传统哲学思想的体现。

直到今天，黄山仍然保留着许多道教文化的遗迹，吸引着无数游客和道教信徒前来朝圣和探索。黄山的宗教文化，与它的自然景观一样，是这座山脉不可或缺的一部分。

明清时期，黄山的确逐渐成为了一个着名的旅游胜地，其旅游开发的起源与这一时期的皇室巡游和文人墨客的推崇密切相关。

在明代，黄山已经开始吸引了一些游客和文人墨客的目光，但真正使黄山名声大噪的是清代康熙和乾隆两位皇帝的巡游。康熙皇帝在位期间，曾于1680年和1681年两次巡游黄山，他对黄山的自然美景赞不绝口，并下令修建道路和亭台楼阁，以方便游客游览。乾隆皇帝也曾在1751年和1759年两次巡游黄山，同样对黄山的美景给予了高度评价，并留下了许多题刻和诗篇。

皇帝的巡游和推崇，极大地提升了黄山的知名度，使得黄山成为了朝圣者和游客向往的地方。随着皇室的关注，黄山的旅游设施也得到了进一步的开发和完善。在这一时期，黄山的游览路线被开辟，一些着名的景点如始信峰、狮子峰、光明顶等得到了命名，同时也建立了一些供游客休息和观赏的亭台楼阁。

此外，明清时期的文人墨客对黄山的描绘和赞美，也在很大程度上推动了黄山作为旅游胜地的地位。他们的游记、诗篇和画作，成为了宣传黄山的重要媒介，吸引了更多的游客前来游览。

随着旅游开发的深入，黄山逐渐形成了独特的旅游文化，不仅自然景观得到了保护和发展，与之相关的文化传统也得到了传承。直到今天，黄山仍然是国内外游客的热门旅游目的地，其丰富的自然景观和深厚的文化底蕴继续吸引着来自世界各地的游客。

黄山的起源是一个综合了地质变迁、历史演变、文化积淀和旅游开发的过程。它从一个普通的山脉，经过亿万年的自然雕琢和数千年的文化积累，最终成为了中国乃至世界着名的风景名胜区。

黄山，位于中国安徽省黄山市境内，以其奇松、怪石、云海、温泉、冬雪“五绝”着称于世，被誉为“天下第一奇山”而闻名于世。

黄山的松树形态奇特，多生长在险峻的岩石上；怪石则形状各异，有如人、如兽、如物，给人以丰富的想象空间；云海在山间翻滚，时而将山峰淹没，时而露出峰尖，犹如仙境；温泉水质优良，富含多种矿物质，对多种疾病有疗效。

黄山是中国十大名胜之一，同时也是世界自然与文化双重遗产。黄山世界遗产地包括黄山风景区和皖南古村落（西递、宏村），于1990年被列入世界自然与文化双重遗产名录。

黄山的美景吸引了无数文人墨客，留下了许多赞美黄山的诗文和画作。其中，徐霞客的“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”更是对黄山景色的高度评价。

黄山的代表景观还包括迎客松、飞来石、猴子观海、梦笔生花、西海大峡谷等，每一处都有其独特的魅力，让人流连忘返。

自古以来，黄山吸引了无数文人墨客，他们在此留下了众多赞美黄山的诗词佳作。

唐代大诗人李白曾三次游览黄山，并留下了许多着名的诗篇。其中，《送温处士归黄山白鹅峰旧居》一诗被认为开启了黄山诗歌的先河。

李白的诗中描绘了黄山的壮丽景色，如“黄山四千仞，三十二莲峰。丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉”，生动地展现了黄山的高耸入云、峰峦叠嶂的景象 。

黄山的奇松和怪石也是文人墨客们常常吟咏的主题。诗人们用“老松千万为谁栽，满酌仙樽醉碧苔。龙甲虬髯不可辨，风雷长吼半天来。”这样的诗句来描绘黄山松的千姿百态，以及用“天然一石空四角，其下高高挂秋月”来形容怪石的奇特形态 。

除了自然景观，黄山的温泉和飞瀑也是诗人们赞美的对象。黄山的温泉被赞为“五岳若与黄山并，犹欠灵砂一道泉”，而其飞瀑则被引李白之诗形容为“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，生动地描绘了瀑布的壮观与美丽 。