七七笔趣阁

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第576章（第1页）

底下陆续有人举手。

“依弟子之见, 法为术之本。若说法是理，术便是理的执行。”

“不对不对，应是法是道，术是技。要知道, 道技之别是连道君也曾认同过的说法。”

“我倒觉得, 器之一说更为恰当。法是死的, 术是活的, 法为枪，术便是具体某一门某一家的枪法。”

“荒天下之大谬, 法怎可是死的？法分明是法力之意，弟子愚见, 更认同华西子老人的学说, 法乃容器, 法力便是那容器中的水, 术，则是那水的不同变幻形态。”

弟子们叽叽喳喳，讨论得十分热烈。

术与法，在修仙界早不是什么新鲜话题。坐在这里的，也不是什么刚刚踏入修途的新弟子。能到练气中期的，或多或少都对术和法有些自己的理解，更有支持和主张的学说。

比如那道技一道，便是万法宗前任掌教提出来的。

容器之说，则是儒家著书立说的华西子老人所论述之道。

公说公有理，婆说婆有理，一时间，学斋几乎快吵成菜市场。

傅长宁对这一点也有自己的看法，作为一个凡人，一个并非从小耳濡目染接受世俗对修仙的一切既定认知，而是在构筑好完整世界观后，再开始修道的凡人，她觉得修仙界有一个特别有意思的地方。

术法与法术，这两个词，竟然是互换着用的。而身边的人，却似没有任何觉得不对。

同理的，还有灵气与灵力这对。

仿佛约定俗成，这两组词就是可以共用的似的。

但傅长宁个人觉得，不是。

大道至简也至繁，小到每个字、每片草叶，大到每个世界，每个个体都有其自身的含义。就像她们的名字和道号，定好了，便不能再轻易换了，哪有还能随意改来易去的道理？

怀着这种认知，她再去看这对能够互换的词，就觉得十分有意思。

术法，术为法之先；法术，法为术之先。