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第951章 法治（第1页）
京城过年各种停业，而酒饮的消费增加，自然有不少因酒品不好而闹事的案件。
在京城，管理体系要比地方还要复杂。
除了兵马司，一般案件审理是交由在京城的大兴县衙和宛平县衙。
兵马司有执法权，但是没有判决权。
大明虽然属于人治体系，但是在法律方面，早早就将两者给区分开来。
就连锦衣卫，如果没有圣人特别指令，就甭提什么先斩后奏了，抓了人，都要老老实实送去镇抚司，东厂也是如此。
华夏的这种分权制度，在郡县制出现之后，就很快建立起来。
而此时的西方，尚且还处于执法权与判决权都是捆绑在一起，他们要建立起像大明这样的分权体系，那得到十九世纪初。
要论法制，华夏相对于西方，更为成熟，某些方面也更加人性化，当然，终究是人治，阶层决定了律法的适用性。
京城衙役现在主要是调解矛盾，能和解就尽量和解。
以如今京城的体量，真要把人都抓到县衙，那县衙都站不够位置。
律法的实施人性化便是如此，不管是现在还是未来，只要是小型纠纷，不管是衙役也好，还是族老也罢，都是尽力先调解，若调解不能，再闹到衙门去。
可就算是如此，京城两县的县令现在也是十分焦头烂额。
衙役带来的多是醉鬼，而醉鬼是不能对话的，而华夏恰好就是极重视口供作为证据为定罪标准的。
这可是从西周【听狱】发展至今，在技术条件有限的情况下，口供就是县衙最重要的依据，其他人证、物证、书证，那都是辅助性证据，为的就是证明口供的真伪。
现在好了，原告和被告被带到县衙，没讲两句，就直接瘫在地上呼呼大睡，这让县令咋办，只能让对方亲属将人带回去，睡醒了，脑子也是迷糊，都觉得是对方的错。
大多数人还是不至于闹到县衙，可是，就算是一部分，放在京城现在的体量，也不是县衙所能容纳的。
出现问题，那自然要反馈，层层上报，那苦恼的就是金濂了。
金濂在刑部浏览卷宗，在两县县令的反馈下，也发现了一些细节。