七七笔趣阁

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第7章 见自己，见众生，见天地（第4页）

他凝视着秋伊人的眼睛，目光淡然，神态从容，道，“我们既需要伦勃朗式的深刻光影解剖灵魂，也需要德拉克洛瓦式的浪漫激情点燃心灵。

张居正的改革，在黄仁宇的镜头下是制度困局的缩影，在当年明月的笔下是个人奋斗的史诗。

两者都是‘真’，只是聚焦的层面不同。”

秋伊人若有所思，但是提出了其他的想法……

话两人的题由此如燎原之火般蔓延展开：

从两部着作对具体人物如海瑞、戚继光刻画的异同，探讨历史书写的客观性与主观性；

从“一条鞭法”在黄仁宇笔下的技术性失败与在当年明月笔下的政治博弈，引申到政策理想与现实执行的永恒矛盾；

甚至就两部作品所代表的学术史观（宏观结构分析）与大众史观（人物传奇叙事）在当代的意义，也展开了深入讨论。

历史系高材生的秋伊人广博的史料信手拈来，从《明实录》到地方志，分析鞭辟入里。

任无锋则以敏锐的直觉、跨学科的视野和独特的宏观视角，常常提出令人耳目一新、拍案叫绝的洞见，将时代变迁、社会心理与历史发展规律相互印证。

思想的火花在秋夜的星河下激烈碰撞、四溅。

阳台上的空气，也充满了智慧碰撞的愉悦与灵魂共鸣的馨香。

只是夜渐深，也渐凉。

“你觉得，我们读历史，穷经皓首，到底在追寻什么终极答案？”

秋伊人在最后收尾时候问道，“是冰冷、绝对、如同考古地层般确凿的‘真相’？

是站在道德高地上对古人的功过进行盖棺定论式的评判？

还是……一种对自身所处时代困境的映射、理解与寻求解脱的智慧？”

任无锋沉默了片刻。