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第88章 擒纵之间（第2页）
任无锋坐下，凝视着她，微伸出手，自我介绍道：“您好，正式认识下，我叫恺撒。”
佳子公主也礼貌伸手，大方得体道：“秋晓宫佳子，很高兴认识您。”
三十岁的宋弘毅怕公主特别是自己的新娘子因为任无锋过于年轻的长相而轻忽怠慢他，主动提醒补充道：“公主殿下，恺撒先生是我的朋友，也是我们家族最重要的商业合作伙伴。”
宋家的实力非同寻常，在美丽国政界也有不小的人脉资源，宋弘毅初掌家族大权，这句话中的分量非同小可。
新娘静香不由得多看了二十岁左右的英俊青年一眼。
佳子公主眼神也微凝了一下。
任无锋轻握了一下女孩柔软的小手，放下，装作初见般微笑道：“听说公主殿下喜欢神州文化？”
佳子公主嘴角微微弯起，道：“是的呢，恺撒先生有什么可以指教的吗？”
“请教倒不敢，我们可以切磋一下。”
任无锋于是继续昨晚两人被打断的话题，侃侃而谈道：“对于神州传统艺术精神，目前有代表性的几种观点。
宗白华认为神州艺术精神体现了天地宇宙的人生境界。
徐复观认为神州艺术精神即是人生的自由解放精神。
李泽厚认为神州艺术精神是实用理性和乐感文化。
朱立元认为神州艺术精神就是天人合一的精神。
朱良志认为神州艺术精神体现了生生为艺的生命精神。
叶舒宪、刘士林提出神州艺术精神是一种诗性文化精神。
应当说，这些都是富有见地的归纳概括，都体现了神州艺术所具有的内涵与品格。
在这些观点中，与西方艺术相比，当以“天人合一”尤为鲜明。
与西方的“主客二分”也就是人作为主体与主体以外的客体相对应或相对立的关系不同，神州人是通过“俯仰天地”而把感觉到“人生天地间，忽如远行客““人生忽如寄”“奄忽若飙尘”的自我，不断融入永恒的天地宇宙之中。
如《周易·系辞》中所言“仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故”;因为已知“幽明之故“便要努力达到庄子《齐物论》中所说的“天地与我并生，而万物与我为一“。
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