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17.中国五大教都是一家人
释迦牟尼佛成就以后讲经说法四十九年,不也是为了度化一切众生吗?如果他自私了,成就了,开智慧了,就去西方极乐世界了,不给凡夫们讲了,那还好吗?佛没有那样啊。你学到能耐了,学到本事了,心静到一定程度了,真正证悟了,就要替佛表法呀,要帮助人、爱人、关心人,替佛宣扬念佛的好处,替佛宣扬修行的好处。要能给众生带来欢喜、快乐,能给众生带来潇洒和自在,能给众生带来长寿、身体健康,这才叫佛弟子。如果光说你也是佛弟子,他也是佛弟子,别说佛了,在我这里我就不承认你,为什么不承认?你能给众生化解灾难吗?你能给众生减少痛苦吗?你能给众生带来幸福吗?你不能做这些,所以不承认你是佛弟子,佛和他的弟子都是为了利益众生,帮助众生,关心众生。不是说你信佛啦,才可以给你带来幸福、带来潇洒,不是非要信佛,只要是人,释迦牟尼佛都给他们带来欢喜、带来快乐,为什么说给他带来快乐呀?你不知道的事情请教他,他都会告诉你,不会因为你不是佛弟子就不教给你,释迦牟尼佛他也不自私。如果你和他有缘,他就给你带来幸福,带来潇洒,带来自在快乐。让你得到长寿、身体健康,你不生气了,就健康了,就不和医院打交道了。真正的佛弟子只要是人他都帮,不管信哪个教,伊斯兰也好、基督也好、天主等等,不管什么教,只要是请教阿弥陀佛,阿弥陀佛照样给你回答问题、解决困难,给你排忧解难。可有的人就不一样了,他们有分别心,在我这里讲都是人,你记住,都是人呀,什么一教不一教的,都是教育,都是为了让你们得到幸福,让你们得到快乐,让你们得到全家幸福。你记住我这句话,不是非要信佛的就伟大啦,信天主也伟大,信伊斯兰也伟大,都很伟大,只不过他们不如佛教讲得清楚,佛教讲的不让分别,而他们就是有点儿分别,按佛教讲不让你分别,都是一家人,都是一个老祖先,咱都是老祖先的后代啊!
18.人类都是一个老祖先
人类都是一个老祖先的后代,这个老祖先在哪里呀?就在河南淮阳,说淮阳你们可能不知道,给你们说一个人可能就知道了,袁世凯,大人小孩都知道,在袁世凯的老家淮阳,那里有老祖先的祖坟,这是有历史的,每年从正月十五到三月三,全国各地的人,还有外国的科学家都会到那里去参观祭拜。说话要有根据,不能糊养众生,不能欺骗生,欺骗众生,造口业会有报应的,还有因果管你,所以不能欺骗众生,知道什么就说什么,不知道的不能乱讲。老祖先的祖坟就在准阳北关,按神话故事《封神榜》上讲就是女娲娘娘,有机会你们也可以去看看,那里有块大碑立着。我讲的大部分是以宇宙万物大地为主,现在有些法帅都是以西方极乐世界为主,你成就了到西方极乐世界就圆满了,到了西方极乐世界你成佛了,到了西方极乐世界你神通奥妙就得到了,西方极东世界见了阿弥陀佛你就证悟了。我可不敢那样讲,西方见弥陀怎能不证悟?我不敢这样讲。我怎么讲的:当下极乐,只要你天天念弥陀,不怕你不证悟。你要天天念佛啊,到西方极乐世界见了弥陀就能证悟,西方极乐世界在什么地方?这不是去买菜,去一趟就回来了。有的法师是以西方极乐世界为主,讲到了西方极乐世界才圆满,到了西方极乐世界听经闻法,这样讲对吗?也对也不对,对是我们最后的归宿是西方极乐世界。不对在哪里?不是死后到西方极乐世界圆满,西方极乐世界在哪里?当下就是极乐!都是自己心生的。我教给你们要当活佛,不要当死佛。教给你们这一生成就了,要教化和你们有缘的众生,释迦牟尼佛成佛以后没有到西方极乐世界去,而是讲经说法四十九年,就是在这个娑婆世界,他的弟子只要成就了,就开始经说法,都度化和他有缘的人。你要说都到西方极乐世界去了,那是死后成佛。咱们是要当活佛,不要当死佛,佛是谁呀?每一个众生都是佛,每一个众生都有如来佛性,每一个众生都要当活佛,不要当死佛。在这个世界上就是要人给人能带来幸福、潇洒、快乐,人给人带来好的现象。人要帮人、爱人、鼓励人,要教育人,活着你只要给别人带来幸福,给别人带来潇洒,给别人带来快乐,那你不就是佛吗?按中国人讲,你是善人,是贤人,是不是?按佛法讲,那他是什么?他是佛呀,归根结底,你记住这句话,都是在人道啊,不要搞错了,都是人,只有人帮人,人爱人,人关心人,人教化人,千万不要当鬼。什么是鬼呀?如果心自私了,干缺德事了,干伤天害理的事了,都是为了自己了,那就不叫人了,在我这里说那就叫鬼了,鬼就是自私自利呀!鬼就是为了自己。人应该都想着别人,没想着自己,那才叫人。要忍,要让,要让每一个人,要忍耐一切,要帮助每一个需要帮助的人,要爱每一个人,要关心每一个人,要体贴每一个人。按佛教讲,要学会修忍辱,如果不会修忍辱,就永远得不到佛法,永远得不到快乐,得不到潇洒。那你得到的是什么呀?烦恼、名闻利养、痛苦,烦恼了,有病了,你不就去医院了吗?如果按我说的去做,按我讲的去理解,你每天快乐,不生气了,就不和医院打交道了。你不但自己一家人幸福,还给别人带来幸福,你不是活菩萨谁悬活菩萨呀?那你不是阿弥陀佛谁是阿弥陀佛呀?什么叫真正的阿弥陀佛呀?能给众生带来快乐、潇洒,能给众生带来自在,这就是菩萨、就是佛,不是说死后成佛,按他们讲死后成佛,三年成就到西方极乐世界做佛去了。人家那样讲,我不敢那样讲,我怕将来以后下地狱割舌头,这都是有因果的,我怕因果呀!佛教讲的就是因果,我怕因果,不敢乱讲,讲的时候,要掂量掂量,那可不是开玩笑的。阿弥陀佛创立了佛教,也是我们佛弟子的祖师爷,他已经把这个教门创立了,我们就要向佛学习,实际学佛非常简单。我是一个乞丐,天天就是念“南无阿弥陀佛,”吃饭时,边吃边念“南无阿弥陀佛,”走路念“南无阿弥陀佛,”睡觉也是念“南无阿弥陀佛,”干什么都是念“南无阿弥陀佛。”这一句佛号念的时间长了,就有定力了,你和阿弥陀佛形成一形了,你和阿弥陀佛形成一体了,那你说话可以说是替阿弥陀佛说的。我一点也不骄傲,因为我用念“南无阿弥陀佛”这句名号处理了很多事情,帮助过很多人,我是一个乞丐,就是帮助人,关心人,做的都是这些事,我讲来讲去还是这些。你想想我是一个残疾人,帮助这么多和我有缘的众生,整个儿中国如果能有一千万个像我一样死心塌地念“南无阿弥陀佛”的人,那中国不就太平了吗?世界不就太平了吗?医院不就没有了吗?人人都不生病了,还要医院干什么呀?
诡者,妖魔鬼怪也;异者,神秘诡谲也。这里有食人影子的食影,有以梦杀人的梦魇,有以吓唬小孩为乐的猫儿爷,有乘之可穿梭阴阳的阴马车,有只杀人不救人的杀生佛,有只可死人听不可活人看的诡京剧,有行走于街头巷尾卖人肉馄饨的混沌婆婆,有以寿命为买卖的三生当铺……一本神秘的《诡录》,将苏逸带进了这个光怪陆离、神秘莫测的世界。...
附:【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有!夏未央(连城VIP手打完结)作者:日月青冥内容简介我知道,你我之间这一切不过是一场交易;可我以为,如果有一天你要做出选择,至少,你一定会选择我。直到你笑着挽起她的手头也不回,我才终于明白,原来从头到尾,不过是我自欺欺人的一厢情愿。可这份对你的爱依旧梗在胸口隐隐作痛...
隆安帝二十七年,少年将军周鹤鸣大挫朔北十二部,得胜回朝,被迫成亲。 对方恰好是他心上人……的亲哥哥。 * 周鹤鸣幼时曾到宁州,机缘巧合,惊鸿一遇,单恋抚南侯郁涟许多年,自然知道对方有个怎样糟糕的兄长。 郁濯此人,在宁州坏名远扬,人人嫌恶。 二人大婚当日,郁濯春风得意,周鹤鸣万念俱灰,唯恐避之不及,郁濯却偏要来招惹他。 周鹤鸣如临大敌,誓要为心上人守身如玉,好歹将对方制服,却听见郁濯饶有兴趣地问: “我究竟哪里不如舍弟?” “你说出来,我定分毫不改。” * 恰逢战事又起,周鹤鸣马不停蹄赶回青州,却先等来了自己的白月光郁涟。 郁涟为公事而来,周鹤鸣知此生无缘,但求尽心护其左右。 护着护着,他发现了不对劲。 自己的白月光,怎么私下里行事作风同他的可恶兄长一模一样? 周鹤鸣如遭雷劈,艰难说服自己接受了白月光性情大变的可能性,对方却出其不意地掉了马。 “怎么了小将军?猜到我即是他、他即是我之后,你就不爱笑了。” 【鬼话连篇·钓系混邪美人受x前期纯情忠犬·后期狼狗攻】 周攻郁受,不拆不逆 可怜的周鹤鸣,被郁濯玩弄于股掌之中。 小剧场: 后来青州城外,绯色蔓延,白鼎山四野自阖为笼,并不许他人窥见半分。周鹤鸣一手环人,一手勒马绳,穿行于猎猎夜风。 郁濯仰头看他,开口时吐息潮热:“怎么好话赖话软话硬话都听不得?云野,是只想听我的真心话么?” 笑意层层染上了他的眼,眼下明晃晃露着颗小痣,像是天真未凿、漫不经心。 ——却分明是蓄谋已久的引诱。 周鹤鸣勒住缰绳,郁濯在突然的变速里微微后仰,露点半节修长脖颈,被一口咬住了喉结,周鹤鸣的声音嘶哑着响在耳边。 “你分明知道,我都会信的。” 【食用指南】 1.架空不考究,私设同性可婚 2.1v1,HE,正文主受,有群像,先婚后爱,24K纯甜文(信我 3.年下,攻为成长型人设 4.文名取自贺铸的词,封面是郁濯 5.不控攻/受,一切为故事本身服务...
——无系统,猥琐流——詹姆斯抱怨道:“我从来没有在超级球队待过。”而陈极会说:“对的,我很幸运,我去的每一支球队都是超级球队,不夺冠就失败的那种。”顺便问詹姆斯哈登一句:“登哥要总冠军戒指吗?”......
(本文有CP,男女主都不是完美人设,成长型,一定程度上自私,男主是莽夫!且配角不会莫名其妙降智,非无脑爽文。)‘道虽险阻,吾心甚坚’江上弦一朝穿越,勤勤恳恳在长安摆摊卖卤羊肉半年攒钱,准备给大唐餐饮业来一波震撼。凭空出现的神秘来信打乱了所有计划。“什么?这玩意儿还有任务?”“直爹贼!老娘就知道!你大爷的穿越还带业绩......
他是权势滔天的帝国总裁,强势霸道,狂妄不可一世。性情高冷禁欲的他,一时兴起将她禁锢在身边,渐渐地护她成了习惯,宠她成了执念,深入骨血的痴恋让她逃无可逃。他说:“我允许你任性,但你必须在我允许的范围内任性。当初你把自己当生日礼物送给我了,这辈子你就是我的!从头到脚都是我的!一根头发丝也是我!”......