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“赵总,你在国内外都呆过很长时间,你认为呢?”
李侠歌为了怕赵长安不讲武德的支持曲菲,又狡猾的补充了一句:“过程为目的服务,赵总肯定比我更明白。”
看着两个女性望着自己的眼神,赵长安当然不想回答这个问题。
不是说谁说的有道理,李侠歌的方案可以认为是‘媚俗’,虽然这个词听着是贬义词,但是放在这里绝对不是。
既然你邀请西方人过来参观游玩,了解中华文化艺术,文化搭台招商引资,首先你得让对方的第一印象认为很符合他们的审美和价值观。
做个不形象的比方,就像你想钓鱼,至少下的饵料总得让鱼觉得可口。
至于以后真的到巴渝川蜀游玩或者投资,那时候发现和西华园的展示有所区别,倒也没有什么,毕竟不是什么原则上的大事。
中华人民热情好客,景色优美地大物博,美食更是多如天山的繁星,总能让他们喜欢并且知道中国和中国人民的伟大和了不起。
而曲菲的意见,则是要向西方普通民众真实的展示东方审美,也许这些很有可能让西方人觉得景色和布局杂乱无章,不过这不正是文化的交流和碰撞。
在这种差异化的强烈对比里,了解中华道法自然天人合一的高深和微妙。
不过站在一纳米的角度,他还是倾向于李侠歌的意见。
而且看着园外熙熙攘攘的大学生们,和园子里面门口罗雀的游人,即使有几个游人也是东方面孔,就知道西方人还是喜欢坐在修剪的草坪上,而不是看着杂草丛生自然生长的美,或者在平整的路上飞车,而不喜欢没走几步路就要上下台阶锻炼身体。
“其实咱们不应该纠结这一点,西华园只是这次活动的载体,而且接待的游客比较多,还要有各种表演,这整座园子也就1.8万平方米的面积,如果不进行大范围的剪草除枝,修葺竹林,才能容纳多少人。防止游客为了看节目视野遮蔽拥堵,也为了修剪出来更大的空间供游客游玩,所以这个载体不妨西化一点也是情有可原的事情。”
赵长安还是决定支持李侠歌:“不过咱们在提供饮食上面,还有舞台表演,比如唱歌,魔术,杂技,皮影戏,戏曲,捏糖人,包括熊猫抱竹的钥匙扣,则是坚持本土文化,而且这才是咱们文化输出的主体。”
“算你说的对。”
曲菲对李侠歌是针锋相对的不服气,可对赵长安确实毫无条件和底线的顺从。
“不是算我说的对,而是本来我说的就对,手段和过程服务于目的,而不能因为手段和过程的瑕疵和存疑性,就本末倒置的无视目的的根本性。”
李侠歌不喜欢这种不明确,模棱两可的态度,和曲菲较真。
赵长安看到曲菲的胸脯有点起伏的厉害了,笑着岔开话题说道:“我很好奇你为什么看人下菜,给曲菲倒水,不给我倒?”
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