七七笔趣阁

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四二一 双倍雷劫（第2页）

华孤子新收的徒弟们执掌礼器，有金简、符印，如意、莲花、宝剑、镜鉴，规、矩，钟、鼎…………

而一座规模庞大的祭坛，上面尚且供奉着“天地”二字，乃是九洲先天文字，具有莫大道韵。

黄天还以为是镇元子的五庄观呢！

但天仙境界，按照道理，便是超脱世界，逍遥自在，因此需要还清世界的因果。

而最大的因果，自然是“元炁因果”，修仙者吞吐元炁，纳作自家修为法力，此是最大因果。

因此要突破天仙，天地意志便会有灾劫降下，前去阻挠。

因此不少修士，只转了阳神脱窍，以神魂飞升天庭，丢弃了自家修为皮囊，便会劫数少上许多，虽然也叫天仙，但本质上却是神祇了。

如果不在天庭任职，采天庭的仙气，也就是先天之炁，就还需自世界之外，亲自采集混沌元炁，转化先天之炁，为自家阳神抟炼仙体，此等天仙，结出的天仙道果，因为没有肉身承载，往往也是最差一等的，但道途依然在，可以事后补全。

九洲一众天仙，大多如此成道，入了天庭体制，亦仙亦神。

而真正的天仙，是可以不鸟天庭的，也是肉身飞升的。

华孤子道体生光，法相生出，脑后显露而出，乃是一人身龙尾，手持一支桃花的形象。

他是先天人族，但修持了木德之道，造化之道，也算半个先天神祇了。

法相流转，万千清灵造化之炁，开始氤氲整个洞天，滋润着中间的桃树。

桃树因此散发出纯阳仙气，也就是先天纯阳之炁。

自幽冥之中种下的桃树，以幽冥之中的无穷阴气转化成纯阳之炁，叫黄天看出了一些“太极”的意味。

常明子的太阴月轮照耀，以太阴慈济之法，中和了一部分纯阳仙气。

“若无这些变故，或许证就太阳，以纯阳大日法门证就天仙的人是我。”常明子目光复杂看向华孤子，又看向了已经先天阳神，观摩阴阳变化，自身脑后神光演化万千气象，以无极演化太极的黄天。