七七笔趣阁

第五十六章 没有人记得（第3页）

“嗯，师姐说得对，正是这个理。”

“……”

想到这，戴岚无声地叹了一口气。

戴岚得操心那个会记得自己的人，而小一个月过去了，他还没想好怎么和宋意说这件事。

左右时日还长，先拖着吧。

过了春分便是清明，还未等四月到来，月港便会进入雨季。

除了第一场雨会把大地彻底浇透以外，春季的雨往往都不大，连伞都不用打，但会一直淅淅沥沥的，天永远没个放晴的时候。

在这些个阴沉沉的天气里，戴岚一直在忙着一个即将开始的学术项目。

他要把所有其他学者过往的相关历史研究都过一遍，既要看研究结果，也要看方法论，属实是繁琐叠着繁重，百上加斤。

这个学术项目，早在两年前，他就开始和人类学那边的老师一起合作申请了。不知道是经费紧张还是怎么，上面一直拖着不放，今年三月初才好不容易有了点进展的眉目。

项目要是真开展起来，戴岚今年夏天就得动身去民族志的考察地。

过往跨研究路径的论文顶多算是小打小闹，只有把这个研究成果做出来，戴岚才会觉得自己是真正踏上质性研究的路。

项目考察地在东西伯利亚山地，临近贝加尔湖的一个名叫科迪维耶村落，具体内容是从捕鱼、狩猎、制作手工艺品等当地日常生活方面入手，对哈勒米诺人进行一年以上的参与式观察。

由于地理位置带来的气候和文化差异，前往东西伯利亚的学者多来自于北欧。迄今为止，没有任何一个国内学者做过该地的调研。

很多年前，因着俄国文学引发的兴趣，戴岚看了不少和居住在寒带的土著人相关的研究文献——无论是因纽特人，还是尤卡吉尔人，每一个和他们日常生活相关的文字都是极尽寒冷的。抛开文学创作中的艺术手法，即便是只看客观的学术语言，他依旧能切身体会到这份寒冷，以及等待着这份寒冷融化后的灵性。

戴岚想试着从拉康的“镜像”理论出发，去阐述哈勒米诺人所信仰的“万物皆有灵”的思维模式。

眼看着三月转瞬即逝，四月如约而至，前往调研地的日期逐渐逼近。