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心喜之余,南奕不失冷静。
他从自己觉醒「天子剑」这件事,不断展开联想。
虽不知究竟,但南奕自忖,「天子剑」之觉醒,当是其文抄武侠小说之过。
或因内功之说异于此世武道,又煞有其事,引得不少人心向往之、信之甚笃,兼或有其它机缘,方得觉醒。
可这类行径,并不稀罕。修士之中,开辟学说者,亦不少见。
换言之,得类似神通者,恐不在少数。
更甚者,一众修行门派,也让南奕有所怀疑。
门派功法传承,谓之道统。
可如果说仙门传承月宰之道统,那《奕经》,何尝不是南奕之道统?
由此观之,仙门魔教之区别,或在于仙门道统之源流,乃月宰,为此世至高神圣,应无私心。
而魔教道统之源流,未至绝顶,或有私心,难存善意。
南奕幽幽叹气。
他有些犹豫。
并非犹豫是否要传开《奕经》。
「天子剑」既已觉醒,只要他不想体验九次死劫,又不想浪费一个九宫之位,这法,实是不得不传。
他主要是在犹豫,是否该告知陶知命。
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