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六朝燕歌行 第二十八集 夺舍重生 第一章 烟尘四起（第11页）

毕竟是窥基最後的遗留，万一是什么凶物，扔在这里说不定会害人，不如找个地方埋了。

收起荷包，程宗扬望着庭中的庵堂，心下不禁踌躇。

那座庵堂看上去极新，金黄的琉璃瓦，朱红的堂柱，还有铺地的青砖，就像水洗过一样鲜亮。

但如果自己没记错，此处之前压根儿就没有什么庵堂。

就算李辅国再有能耐，也不可能一夜之间凭

空建成这样一座寺庙。

李老太监竟然是隐藏极深的李喇嘛，让程宗扬有种玩笑变成现实的荒诞感。

李辅国多年大权在握，知道他底细的同辈人几乎都死光了，平日里又深居简出，高深莫测，但现在想来，赫赫有名的“六道神目”，就透露出一丝蹊跷。

以六道轮回为名，显然与佛门关系匪浅，但他在此道浸淫如此之深，只怕没有人能想到。

在程宗扬看来，蕃密只有四个字：不堪入目。

蕃密号称佛门正脉，但鬼蜮伎俩层出不穷，所作所为各种突破下限，生生将慈悲为怀的佛门搞得邪魔肆虐，鬼气森森，还反过来嘲笑讲究悲悯的大乘诸宗不懂佛门真谛。

更扯的是蕃密与天竺佛门的关系更紧密，天竺佛门被本土的轮回教侵蚀，外道横行，大乘式微，由显入密俨然成为天竺佛门正统。

相比之下，关系更远的唐国大乘诸宗在密宗面前底气全无，丝毫不敢指斥其非，还屡屡为之辩护。

窥基转修蕃密绝非孤例，而是整个唐国佛门都已经出现显密融合的潮流，不仅青龙寺光明正大地传承密宗，就连历代唐皇多次光临的法门寺都出现了密宗曼荼罗的踪迹。

不然释特昧普这位蕃密法王也不可能一呼百应，轻易便占据大慈恩寺，而没有任何显宗高僧出面阻止。

“汪！”庵堂内突兀地响起一声犬吠。

吕雉足尖一点，轻盈飞起，想飞到庵堂上方观望。

程宗扬一把拽住她，“让你动了吗？站後边去！”程宗扬大氅早没了，外衣此时也破碎不堪，他索性扯下外衣，只留了白色的中衣，然後将随身的物品整理了一番，该带上的带上，多余的香囊、玉佩等物，全丢在雪中。

整理完毕，程宗扬抓了把雪，擦去手上和脸上的血迹，长吸了一口冷冽的空气，然後拔步上前，一脚踹开庵门。

“呯！”庵门洞开，只见堂内放着一盏孤灯，一隻蒲团，还有一隻悬在梁下的铁笼。