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少年不是别人正是丁杰,也叫丁璨,是田俪仇人北怪壬玄阴的外孙,不过壬玄阴与双侠夫妇龙脊山同归于尽,这笔恩怨便在江湖中一笔勾销。今年立秋,丁璨随着丁氏家族到京城参加剑士比武,丁璨曾经向孙云挑战,因为偶遇香山寺神光才化解。后来神光拜达摩为师留其身边侍奉,而丁璨则是进入剑士比武的前八金剑名号,因为不敌吴遵世与前四无缘。
比武之后丁杰便没了音讯,应该是回辽东莲花山老家准备突破四重去了,不过今天竟然在建康城遇到,实在是意外。孙云赶忙拱手道:“这不是子璨兄么?你怎么也来到南国?”李辰大伙也见过丁杰,只不过不算熟悉,只是简单的拱拱手打个招呼。
和尚见了似乎一愣,没等丁杰答复,便道:“丁璨,这几位就是北朝的学生?”
丁璨说:“是啊,师傅,这几位正是今年夏天洛阳剑士比武中获得名次的太学生,尤其这位孙云同学和我一样还是金剑得主。我们之间本有段渊源,就是我的姥爷曾经与孙云的师傅师母,哦,也就是这位田俪同学的父母双侠夫妇有恩怨,我还因此曾经向孙云挑战过,恰好被神光大师准备向达摩法师拜师的路上帮我们化解。孙云同学不但不计前嫌,后来还帮助我在太学剑击馆找场地训练,让我也快速的提高状态,能晋级八强,故此我一直心怀感念。”
“哦,原来是你。”这位和尚深深的看了看孙云,弄的孙云直发愣,只见和尚继续说:“无量寿佛,小施主,失敬失敬,贫僧善慧,专程为找你而来金陵,正想去金庭驿馆找你,没想到却在集市遇见,实在是有缘。”佛教刚传入中土的时候,为了更好的让中原百姓接纳,因此他们与传统的道教走的很近,双方的许多用语也很相似,比如口头语中,僧人居士相互见面的问候,就吸取了道家的元素称呼“无量寿佛”。而道家的问候语一般为“无上天尊”,这是“无上太乙度厄天尊”或“无上太乙救苦天尊的简称”。发展到现在,佛家已经比道家的地位更加稳固,因此便开始有了自己的问候语,比如北朝开始流行净土宗的“南无阿迷陀佛”,而南朝多数则说“善哉善哉”,不过还有好多没大更改,许多人仍用旧口头语。
这时旁边的郑冰插言道:“善慧师傅,您也说香蕉被称为智慧果是佛祖说的?”
善慧大师道:“不错,佛家经典中提过此事,而且我们生活中许多事务都是佛门带到中土的,比如旁边的那个水果叫波罗蜜,这也是因为佛语而成,这个水果本身也产自印度,刚刚传入中土,原来的名字叫波罗密多,佛语中指到达彼岸,因为这个果食又大又甜被改称甜蜜的蜜。”大伙听了,一阵惊奇,原来小小的水果竟有这么多故事。
这时孙云问道:“大师,您找我有什么事情么?”
善慧大师说:“善哉,一是替我的记名弟子丁璨向你感谢,另外还想向小施主打听两个人。”
记名弟子?孙云看看丁杰,那就意味着俩人还不是正是的师徒,丁杰说道:“是这样,我回老家后,家族族长认为我总留在家乡会没有大的发展,因此让我出来历练,前段时间,我来到天柱山菩提庵去瞻仰观音阁,就是达摩师祖在离开南朝时候所凿刻的胜迹,正巧遇见我师傅,我本想拜师,师傅说我的天赋很好,应该追随达摩师祖,不过因为辈分他让我回北朝拜神光师傅为师,所以没给我剃度。不过因为我师傅也是达摩师祖启发皈依入门的,因此也是达摩师祖的弟子,所以反正都是同门,我便先陪在师傅的身边,连名字都直接改称丁璨,以后要是出家剃度,法号就叫僧璨。不过师傅问我师祖的近况,我因为不在京城也不太知道,因此师傅才突然想起来说有北朝的使团来南朝出使,其中有剑士比武的武士,孙云你是金剑武士,我猜一定有你,我跟师傅说,你和洛阳的武林关系紧密,一定知道达摩师祖和师傅想询问的人,所以特意前来找你打听打听。”
孙云点头,见这位善慧大师,气宇轩昂,一付得道高僧的气象,便很想和他好好交流,不过他看看客曹舍人,现在是外交礼仪场合,说起话来并不方便。
善慧大师见状,赶忙给丁璨是个眼色,丁璨说:“哦,你们正忙呢,是吧?既然这样,我们晚饭后去找你,咱们在驿馆门前见面,如果你方便,也可以去大庄严寺找我们,我师父正在此寺挂单,昨天你们一行到寺里参观,我就看见你了,只是贸然上前不方便。”
孙云说:“既然这样,等晚上我去庄严寺找你和大师。”丁杰和善慧大师很高兴,念声佛号便告辞,舍人见是昨天参观过寺院的僧人便没多加理会,继续领着众人参观。
小俪看着丁杰离开,气氛的说:“哥,你还搭理他,他那天多阴险,要不是被岔开,你也许被他伤了,他的武功比你好,你该防备才对。”小俪对父母和亲哥大海因为从小就分别,所以不是很亲近,因此家仇也并不十分的耿耿不忘,唯独对待哥哥大云最关心。
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小月那天正好看见这一幕,他也说:“是啊大云,这个丁杰家族背景很复杂,我们还是少接触为好,即便你们两家的仇怨已经过去,毕竟不是同路人。”
李辰和吴坚在孙云帮助丁杰提供训练场地和器械的时候,已经知道丁杰的事情,他俩是老田头的好弟子,当然记得爷爷的仇恨,因此虽然并没有阻止孙云帮助丁杰,但对孙云的做法非常不满,故一直没和丁杰怎么打交道,只知道孙云和丁杰配对训练时候一直失败。
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