七七笔趣阁

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第459章 合纵连横（第8页）

幼儿出生、女郎嫁人，要在这里进行洗礼，保媒牵线人也会在此寻找单身适婚女子，以便日后拜访，这里更是妇女少有的社交空间。

与小绿人的哈马姆相比，他觉得夜梅名下的“华清池”，格局有些小了，奥斯曼国这个公共卫生服务行业，完全可以移植到我大明。

卡珊按照出门前的约定，穿街过巷，领着他来到贝尤吉路一座偏僻的清真寺。

所谓偏僻，只是地段远离中心城区，并非荒凉。

清真寺是社交和商业聚集地，高墙之内宁静安详，外面则喧嚣热闹。

不过这座寺庙周边没有摊贩，楼廊下、树林中、空地上，或坐或卧，遍布乞丐、病人、瘾君子、残疾人。

但闻孩子哭、瘾君子嚎、病者呻吟、信徒祈祷，男女老少哀声混杂，看起来像是一个人类活体展览场。

这些人聚集寺庙附近，自然是等着施粥。

慈善是帝国社保机构威齐夫职能，收入源自社会捐款，以及寺庙自有的工矿商企，比如客店、哈马姆、出租房、磨房、作坊等。

阿凡提告诉他，威齐夫体系内，所有财物，全部用于支付寺庙及其下属的学校、医院和商业设施运转，乃至社会福利有关的其它诸多方面。

譬如向穷人分发食物，为孤儿出学费，给路灯添置灯油，天灾提供救济，或用于举办亡者祷告会，甚至给街上流浪狗买面包，为小鸟买米。

对生活在首都的市民来说，威齐夫和家一样，它是一个从生到死的服务体系。

生于威齐夫之家，睡在威齐夫摇篮，在威齐夫学校就读，靠威齐夫企业谋生，死则埋葬于威齐夫墓地。

换句话说，首都各行各业都被国企垄断，市民生老病死基本围绕威齐夫转。

它是一个宗教组织，也是一个纯粹的福利体系。

当然，不是所有人都能得到安置，就像眼前的贱民，即便如此，奥斯曼的文明程度，依旧吊打欧夷诸国。

难得来个衣着不俗的大老爷，贱民们蜂拥而来，那些尾随保护的近卫慌了神。

卡珊撒出一把银币，引开上前乞讨的贱民，拉着他快步往叫拜寺大拱门而去。

“你昨日看到的盛景多是假象，寻常年月，难民潮只会出现在禁食期间，因为伊斯坦堡富足，斋月有大规模的捐赠和救济。

店铺、学校和苏非教团的检查人员负责难民登记，能自食其力者，有人做保者，都会安排做工，季节性难民流入不难解决。