七七笔趣阁

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第419章 魔高一尺（第3页）

能直接派上用场的并不多，而且各地信众的供奉，素来是六族分享，剩余的才会用于茶食布施、以及礼佛等开支。

依旧例，法会期间，六族百姓要给塔尔寺上缴茶粮，不过农会的贱民头目下了通告，严禁百姓给老爷们上供，礼佛也不行。

西征军没来之前，湟中各族农牧民，都是土司的佃户和奴隶，换句话说，贱骨头们世代依附塔尔寺而活，都是虔诚的信徒。

贱骨头每年要请喇嘛念经四次，交纳诵念防雹、防风经咒之类的费用，逢年过节，各地还要派代表带着礼品，到寺中朝拜。

各族农牧民的小孩，不准去汉人社学念书，只准去寺中当僧人，谁家死了人，家属要带哈达到寺中报告，请喇嘛念经超度。

外乡人来湟中落户，必须带四包茶找塔尔寺大吉哇，被允许方得迁入，入赘本地也一样，得到塔尔寺大吉哇许可方能招亲。

寺庙有公堂、刑具、牢狱，有权审理各族僧俗诉讼等事，不过眼下在闹农会，牢狱都清空了，刑具也烧球了，导致祭品至今都凑不齐。

湟中番人土人死了，产业都要布施给寺庙，子孙不能持有，有二子者，必须将一子送寺剃度，家里的田产也要带一份入寺，作为香田。

总之，西海的无主荒地、山场、河湖等，都是寺产，然后包给贱骨头牧垦，给寺院纳粮、纳草、应差、出款，这是寺院最重要的收入。

湟中的大小土司和寺庙，如同一体，贱骨头们闹土改，田亩这项收入今年是没指望了，不过寺里还有城镇房屋出租、放贷和经商收入。

另外，每年春秋两季，塔尔寺会统筹组织募化队，至西海岸、甘肃、河套、瓦剌、吐鲁番等地，找那些王公台吉、千百户头人们募化。

然而这些收入是六族的共产，每任赤钦都要以创收为己任，如果动用公共库藏，只能说明他这个打吉哇愚蠢无能，下一届休想再连任。

想过眼前难关，唯一办法是动用自己私囊，可流年不利，石磨堡的府邸被贱骨头占去，妻妾孩子们也逃来寺中，他的手头是真的拮据。

玛阡大喇嘛越想越恼火，眼珠子都红了。

想当年，本地花教萨迦派的堪布得知索南和俺答汗结盟，带着女奴财货，求上门要改宗黄教，奈何世事无常，黄教复兴转眼成了泡影。

恨归恨，眼下的难题亟待解决，他提笔拨打算盘珠子，仔细算了一番，拿起榻桌上的火折子晃晃，叼着烟卷点燃，拧上火折盖子说道：

“法会开支我来补齐，素檀沙汗送的那批玉石你估个价，我让管家运去西安处理掉。”

默默抽烟的二吉哇祁老爷颔首，这个人情可以卖给对方。

玛阡的兄长是大吉哇，逃去乌思藏之前，点名让他掌管寺务，下个月噶尔克会议，即全体僧人经堂大会后，他就是塔尔寺的大吉哇了。

大伙都垂涎沙汗这批玉石，但是每年法会一场接一场，耗费甚多，只要玛阡不动用公库，玉石折价卖给玛阡的话，各族长老也没话说。