七七笔趣阁

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第305章 新扎师爷（第3页）

莫愁目瞪口呆。

人间世便是如此，张昊不想发表任何意见。

大明僧尼遍地，都是混饭吃的俗人，出家其实是一门职业，国初朱元璋将全国寺院分类管理，并把僧人划分为禅、讲、教三种。

禅即禅宗，禅寺专心研习禅宗义理，参禅悟道，不入红尘，杀倭狗是例外。

讲是指天台、贤首、慈恩诸宗，主要研习佛教各宗义理，向其他僧众宣讲。

教则专门从事瑜伽显密法事仪式，来应付世俗宗教事务，与市井联系密切。

想出家，一般要经过考试，谙习佛教经典，考试合格的僧尼才发给度牒，然而总有然而。

教僧不用考试，只要会搞法事活动就有度牒，也无需受具足戒，主要是方便、满足民众对佛教法事的要求，诸如超度亡灵、斋醮法会等。

这样一来，教僧数量自然激增，私自剃度很寻常，考试制度如同空文，时下商业大潮勃兴，骄奢淫逸之风盛行，僧尼和百姓几乎没区别。

当然，我佛本就世俗，也不认同男女平等，女性起初不准出家，还是佛陀的姨妈大爱道、堂弟阿难求恳，于是便带契家中女人也成了佛。

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三人回上房，熄了灯，裴二娘给他絮叨当年，原来这位泰水和后世同行一样，把法华寺当做公司经营，弟子们月给薪银，生意很是红火。

作法度亡是法华寺主要经济来源，铺陈道场、悬挂佛像、摇响灵杵、打动鼓钹，傻逼都会，只有讽诵经文才能体现法华寺的高端和专业。

因此，老泰水贯彻考试制度，专收识字者为徒，华严经、解冤经、梁武忏、孔雀经、楞严咒等，背的越多，工资越高，端的是位企业家。

雄鸡三更呼皓月，更夫五鼓唤晨曦。

张昊抖一趟杨家枪去签押厅，夜班亲兵去通知值班书吏，昨晚收网行动的报告递上案头。

人劳马累，竟然只抓住一个吴还来，报告上的解释是还来小筑有几条暗道，通往石湖，贼人听到异常动静，便逃之夭夭。

“其余窝点呢？”

那书吏道：