七七笔趣阁

第292章 大辽皇帝（第1页）

从西北方向，来了西夏的使团，打着“大白高国”的旗帜，成员皆秃发，衣着华丽，带着骆驼和精美的毛毡、马具作为贡礼。

东北方向，女真诸部（此时尚未统一，多为辽属“生女真”或“熟女真”部落）的首领，在辽国边将的“陪同”下，骑着骏马，携着海东青、貂皮、人参而来。

他们服饰质朴，目光锐利，对辽国军官敬畏中带着野性。

正东方向，有高丽国（朝鲜）的使臣，穿着仿宋的官服，仪态恭谨，贡品是精美的纸墨、人参和绸缎。

甚至还有来自更遥远东方的倭国商人/使节，虽然并非官方常驻，但也被辽国特意召集而来，穿着独特的服饰，贡献刀剑、珍珠和漆器。

此外，鞑靼（室韦）、乌古、敌烈等草原部落，西域回鹘的商队首领，乃至吐蕃诸部的代表，也都能在营地的不同区域看到踪影。

各色帐篷如同雨后蘑菇般蔓延开来，旗帜林立，语言纷杂，牛羊嘶鸣，构成了一幅万邦来朝、百族毕至的帝国盛景。

辽国没有隐瞒，反而刻意让宋朝使团看到了这一切。

接伴使（陪同官员）会“不经意”地指认：“彼处乃西夏使者营地”，“那些是女真某部酋长”，“高丽使者昨日方至”。

每指一处，都像在宋朝士大夫的心头，加上一块沉重的砝码。

“辽主这是……要做天下共主之姿啊。”

司马光在回到永平馆中，对欧阳修沉声道。

他脸色前所未有的严峻，这已非简单的两国交往，而是一场精心策划的国际政治秀。

目的就是向宋朝，尤其是向他们这些代表宋朝文化核心的使臣，展示辽国超越宋国的国际威望与霸主地位。

欧阳修捻须不语，目光深远。他看到的不仅是排场，更是一种统治哲学的展示。

辽国以其强大的武力和灵活的政治手腕（羁縻、和亲、战争、贸易），将如此多文化迥异、强弱不等的部族政权维系在其主导的秩序之下。

这种“多元帝国”的治理模式，与宋朝追求的“华夏正统、四夷来朝”的单一文化中心模式，形成了鲜明对比。

孰高孰下暂且不论，但其现实的有效性与影响力，已然摆在眼前。

九月十五吉日，天未亮号角与法螺声便已响彻原野。