七七笔趣阁

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第一百一十二章 ：割肉缴费上九天（第2页）

荣睿忙起身合掌作答：“回施主的话，贫僧是东方佛祖的三弟子荣睿和尚，从东土大唐而来，随师傅鉴真活佛东渡送经，东瀛扶桑日本国而去。路过东海马岛，被灯笼夫人用污水秽伤了三个师兄弟，贫僧是要到九玄天花蕊世界去求甘露水，救师兄弟魔难的过路和尚。恳求善人们大发慈悲，施舍一程道路让贫僧爬上六天州去……”

女武士骄傲地道：“大和尚，告诉你，这通向六天州的道路是我们五天郡郡民们五天郡的土地上用汗水培育出来的，所以，无论是谁，要走我们培育出来的路上六天州，他就得向我们五天郡郡缴白银三百两！快，别再磨蹭，拿白银三百两来！”

荣睿摇头苦笑道：“施主，贫僧是行脚僧，一贫如洗，哪有银子孝敬各级老大人们？求施主们行个方便吧？”

女武士笑道：“大和尚，我们天葵国的人，只认金钱，其它的什么方便、人情、友谊、可伶、同情、慈悲……一律都不认识！我们是认钱不认人和其它的任何东西！”

荣睿看再没有任何商量的余地，爬了好大一阵树，口干得厉害，就合掌向这三个武士说：“啊弥陀佛。施主慈悲，能不能容贫僧到贵村讨点水喝？”

女武士摇头说：“大和尚，我们天葵国的宪法规定，不管任何人，必须自力更生解决自己的吃穿生活，绝不容许靠装无能、扮可怜……演乞讨别人的劳动成果为生。在我们天葵国，乞讨和施舍是犯法的。要判死刑，赶出天葵国……”

荣睿忙道：“女施主，你们天葵国怎么这么不讲爱心？人活一辈子，谁能保证终身平安不求人帮助？”

女武士笑道：“和尚你错了。如果社会讲爱心，社会鼓励人们乞讨、施舍，那么，无形中就助长了靠乞讨、施舍为生的懒汉思想，效仿者趋之若鹜，这个社会懒汉思想蔓延，岂能有进步和发展？我们天葵国对那些靠乞讨施舍生活的人，不管他是市井懒汉，还是和尚道士，都是当做社会不劳而获的寄生虫，用宪法的威力剔除的！在我们天葵国，只有靠自己勤劳的双手自力更生生活的人，只有靠自己勤劳的双手创造社会财富的劳动者，没有一个靠别人养活的闲吃饭。在我们天葵国，和尚道士被当做社会的寄生虫，一旦发现，就从天葵树上扔下去！你爬得越高，就被摔下去死得越惨！我劝你还是别再往上爬了！你没有钱，怎么能继续往上爬啊？你没吃没喝，饿着肚子能继续往上爬吗？”

荣睿忙道：“女施主，我可以出卖我的阳寿来缴路费，并买吃喝啊！女施主，你们五天郡有出卖阳寿的市场吗？”

一旁的管账先生天葵五拉开桌子抽屉，取出一本账簿，翻看着，忍不住摇头叹气说：“大和尚荣睿，你的寿命总共七十八年。你在一天村卖掉了一年，在二天乡卖掉了十一年，在三天镇卖掉了三十年，七十八年减去四十二年，你再剩下六年阳寿。你的一年阳寿最多能卖十两银子，七年阳寿只能卖七十两银子。而你要从我们五天郡爬到六天省去，最少需要三十年阳寿出卖。你算算，你只剩区区六年阳寿，你能靠出卖阳寿买下爬上九天花蕊园的全部路程吗？我劝你还是留在我们五天郡。告诉你五天郡是快乐国。在这里，不愁吃不愁喝，到处都是美味佳肴。在我们这里的人，都不干活，只是吃喝玩乐。比你们辛苦当和尚不知要安逸多少万倍！你们人间所谓的天堂和极乐世界，其实就在我们九玄天五天郡！”

荣睿忙说：“阿弥陀佛。多谢施主关怀。施主呀，人是万物之灵，是天地的魂魄，绝不同于砖瓦木石、鸡鸭猪狗，人是有灵魂信仰的。人的的灵魂里是由自由、民主、平等、公正、法制、爱国、敬业、友善、和蔼、文明、道德、良心、信义、人性、信仰、节*、亲情、爱情、礼仪、廉耻、文明、孝悌、忠诚、仁爱、友爱、贞洁……这些人世间最宝贵的东西所构成的。人不能为了吃喝玩乐而活着，为了自己而活着，为了活着而活着。一个人，如果每有了一个高尚的，文明进步的信仰，为了活着而活着，那他就像一棵没有灵魂思维草木，就像一块没有思想意识的砖瓦木石，是一只只会消费大自然恩赐的鸡鸭猪狗！施主，天葵五先生，您不必多言，请您成全我继续出卖我的肉吧！”

天葵五摇头叹气道：“大和尚，你看你身上还有多少肉可以出卖？你自己说，你要出卖你那里的肉？”

荣睿长叹一声说：“天葵五先生，你就让他们割我臀部的肉吧？”

女武士沉下脸说：“臀部的肉谁要？不行！”

荣睿忙说：“阿弥陀佛。施主，你想要贫僧那里的肉就随便吧。但是四肢的肉不能动。四肢的肉给割掉，贫僧就没法攀爬到九天去见女皇了。其它的地方由施主随便割吧！葵五先生，不知价格如何计算？”

天葵五不假思索的说：“天葵国定的价格，象你这样的老翁，肉的营养大打折扣，一斤肉就按三十两白银计算。三百两白银的路费，就割你十斤脱骨肉吧。你来签字画押，然后我们就割肉。不知大和尚意下如何？”

荣睿咬咬牙，点头说：“大仙，咱们就成交吧！还有，给我用我的人肉交换三天的馒头和饮用水吧！”