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诸葛亮点点头说:“师傅言之凿凿。我国历史上,每一个王朝的开国皇帝,大多都是出身贫寒,了解百姓疾苦,懂得体察民情,养民生息、重农抑商、奖励农耕、倡导忠孝、廉洁吏治、发展经济、任贤用能......有贤君之称,从而使社会有了一段时间的繁荣昌盛。但是,随着国家政权的父传子、子传孙......越传得久远,就越产生了一些曹魏曹爽之类的傻瓜昏庸,对百姓敲骨吸髓,对人才排挤打压,对官吏法纪不张......导致内斗外患,必然要用武力去推翻!师傅,对这些*官吏和政权,不用战争,如何能推翻?”
“先生真乃饱学奇才!贫僧敬佩!”荣睿说,“西方有国和我东方诸国大不相同,他们推翻*政权和贪腐官吏,不用武力和战争,而是用所有老百姓的意志力,叫作一种民主的东西来进行!我的大同世界就是效仿这个民主而建立的国中之国。”
诸葛亮点头说:“师傅。山人实在不明白,你说的那个叫作民主的东西,真有那么大的能力能把一个拥有上千万铁骑甲士的*王朝不使用武力推翻吗?民主有多少铁甲骑士?民主有什么神通法力?民主的将帅的武功难道比我蜀国的五虎上将还要精强?”
荣睿忙解释说:“孔明先生,民主不是一个具体的军事集团,更不是一个个人。而是一个全国老百姓意志的具体表现。是全国所有老百姓的力量的总体表现。”
诸葛亮摇头笑道:“师傅,一个*王朝手里有那么多强大的军队,老百姓如果不拿起武器来,通过战争用武力推翻*王朝,而是排着队伍去皇宫外磕头跪拜,去请求昏君让贤,这岂不是与虎谋皮,一个荒唐的笑话吗?”
荣睿说:“孔明先生说的对!问题的关键在于,一个新王朝诞生后,这个新王朝的君王和他的开国将帅们,人人都要有一个为了民族和国家的永恒安宁而无私奉献的伟大精神!把军队武力一开始就要交给真正代表百姓意志的集团。让代表人民意志的集团——民主,来统帅军队,当至高无上的皇帝。要搞法治,不搞人治......”
诸葛亮点头说:“师傅如此说来,山人有所明白了。《孙子兵法》开篇第一句就说,兵者国之大事也。把军队交给了老百姓,如果皇帝、官吏一心一意、言行一致的真做民之孝子贤孙,老百姓就拥护他们,如果他们对老百姓有始无终、......言行不一,阳奉阴违,祸国殃民,*无能,骑在老百姓头上做起了老爷......老百姓就会轻而易举地用手中军队,命令这伙*分子下台去接受国法惩治!”
荣睿说:“先生不愧为一代人中龙凤!先生,说句大不恭的话:如果蜀国先帝刘备驾崩之后,你能在蜀国任贤用能,推选真才实学的伯约将军当蜀主,将所有治国无能、捣鬼有术的朝堂蠹虫们赶出朝堂京都,再新选贤良......蜀国绝不会亡于司马!”
姜维也耷拉下了头颅。
“我,我,我刘家的天下,凭什么要让给别人?”刘阿斗急慌地吼叫起来。
荣睿摇头笑道:“阿斗,天下是你妈妈生的崽?还是你奶奶生的娃?是你家的母鸡下的蛋?还是你家的母猪生的崽?这天下究竟是啥玩意?怎么咋成了你家的东西?蜀国葬在你这*昏庸无能的手里,你今天还敢有脸在人前说天下是你刘家的?想你汉高祖刘邦也不过是一个目不识丁、没有文明礼仪教养的无赖小混混,只不过会笼络人心行骗当小人罢了,真正的天下,还不是亿万劳苦大众用无法计数的生命和黄河般涌流的鲜血,从暴秦手中夺回来的?还不是被他兔死狗烹了的韩信、吓跑了的张梁等这些真正的俊才们的九死一生中夺回来的?阿斗,你听清楚了:天下不信夏,也不信商,不信周,也不姓秦,不姓刘,也不信李......,天下本信民主!天下者天下所有老百姓的天下!老百姓才是天下皇帝!各级官吏是老百姓的孝子贤孙!老百姓要得到休养生息、发展经济,而不是为了改朝换代没完没了的进行祸国殃民的夺权战争!……”
刘阿斗委屈地说:“谁愿意老打仗死人?你当我真傻啊?打仗有什么好?要是不打仗,我会这么年轻就死吗?这时我肯定还在人间蜀国当我的人皇帝,和我的牡丹、芍药、玫瑰、海棠……们在御花园玩呢!那象囚禁在这破瓶子世界里,整天阴沉沉的,连个白天黑夜都分不清。皇后、妃子、宫女们身上没一点香味,尽是瘦骨头腥臭味......”
荣睿摇头说:“你只知吃喝玩乐。为了吃喝玩乐,你对老百姓敲骨吸髓,不让老百姓活下去,老百姓不铤而走险发动战争杀了你们这些吸人血的魔鬼,难道人民比你还傻啊?......”
诸葛亮向姜维说:“伯约,你带路,我们进这位师傅的大同国去看看。看这民主的大同国与仲尼的大同世界究竟又有何不同。”
“是,臣相!”姜维向荣睿抱拳说,“师傅,请引路吧!”
“将军请!”荣睿向姜维还了个礼,让姜维在前领路,自己上前帮着车夫推着诸葛亮的座车,领着后面浩浩荡荡的马步军兵人等,缓缓进入乾坤蛋内的大同世界中……
一路之上,荣睿边推着诸葛亮的车走,边给诸葛亮介绍他蛋世界中大同国的奇异画卷......
一路之上,只见:
红日衔山玫瑰红,余辉羞吻杏花村,
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