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官制与财政改革的风波尚未平息,汴京城内暗流涌动,各种明里暗里的抵制、诉苦、攻讦之声不绝于耳。尤其是三司及其关联的利益网络,反弹最为激烈。然而,端坐于政事堂与秦王府的陈太初,对这些嘈杂的声音,却表现出一种前所未有的淡然。
他当然知道阻力巨大,也预见到了反扑。但他更清楚,真正的“大势”并不在这些抱残守缺的既得利益者一边。新政在河北、京东等地的试点,虽有波折,但土地重新分配后农户生计的改善,工伤案件公正审理后工匠们眼中重燃的希望,商税法度明晰后市井略显活跃的气象……这些点滴变化,正在悄然改变着千千万万普通人的想法。一种朦胧的、却又实实在在的感觉,开始在基层蔓延:也许……只是也许……自己的命运,真的可以不全然由官老爷、由老天爷掌控,而是能凭着自己的劳作、遵循某种看得见的规矩,去争取一二。
这,才是陈太初心中真正的“大势”,是任何个人、任何利益集团在历史车轮面前都显得渺小的根本原因。他现在要做的,不是与那些反对者纠缠于一城一池的得失,而是要加快为这股“大势”铺设更加坚实、通畅的轨道。
这轨道,一在“文”——人才的选拔与培养;一在“武”——军队的控制与使用。这两者,恰恰是历代王朝兴衰更替的关键,也是他的新政能否真正突破“王朝周期率”的核心所在。
首先摆上议事日程的,是科举制度的改革。
这一日,在政事堂旁专设的“新制筹备厅”内,气氛比讨论官制、财制时更加凝重。在座的除了何栗、宗泽等重臣,还有礼部、国子监的主官,以及几位以学问着称的翰林学士。科举,关乎“士”这个统治阶级根本的晋身之阶,其敏感程度,甚至超过了直接的利益调整。
“诸公,”陈太初开门见山,“今日所议,乃为我大宋未来百年计,重新规划人才选拔之途径。旧有科举,以诗赋、经义取士,为朝廷选拔了大批文学之臣,功不可没。然而,如今国家欲行新政,百业待兴,所需人才,已非仅是吟风弄月、通晓经典之辈。”
一位老翰林忍不住道:“王爷,诗赋以观其才情,经义以察其学养,此乃取士之正道。通经明理,自然能治国安邦。难道要弃圣人之学不顾?”
“非是弃之不顾,而是与时俱进,扩而充之。”陈太初缓声道,“圣人之学,教人明理、修身、齐家、治国、平天下,其核心精神,在于‘用世’,在于‘经世致用’。然而,治国平天下,仅有道德文章足够吗?理财需通晓钱谷,治河需明白水利,断案需熟知律法,强兵需研习韬略……这些,皆是实学。”
他展开一份早已准备好的方案:“故此,新的科举之制,当打破唯一途径,开设多科,为各行各业有志、有才之士,开辟晋身报国之路!”
方案要点清晰:
1. 保留并改良“进士科”,作为选拔通才型官员的主干。考试内容,大幅增加“时务策”与“案例分析”的比重,减少纯文学性的诗赋篇目。经义部分,强调对经典义理的理解与运用,而非死记硬背。
2. 新设“明法科”,专门选拔司法、监察系统人才,考察律令、案牍、审判实务。
3. 新设“明算(经济)科”,选拔财税、统计、工商管理方面的人才,考察算学、会计、经济策论。
4. 新设“格致(科技)科”,选拔天文、历法、水利、工程、医学、农学等方面的专门人才。考察相关专业知识与实践能力。**
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