第五章 交州学派——文家 (第2/2页)

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卫光介绍道：“莱州诸郡在这几十年的时间里，因为没有大夫，皆由各郡士族议事决定本郡政务。

素郡的士族议事会最先完成变法，第一条就是编户齐民，以户为单位收取税赋，鼓励民众开荒。

董里郡的士族议事会重厘定刑法，士族不得掠民之财，不得强占民女，不得买卖领地的人口。”

五人皆合手赞叹：“此乃大善政也！震州民尚无财。”

卫光笑道：“豫州管子有言‘仓禀实则知礼节，衣食足则知荣辱’。

唯民有财有业，方能安定。”

他们来到一个用篱笆圈起来的小院，里面有小片菜地，散养着鸡鸭，里面一位老者正在用竹子编竹筐。

卫光用方言和老者交流问话，翻译成雅言说与五人。

这家小院有三代七口人，主要靠种着村外的几十亩地生活，粮食的二十分之一上交赋税，十分留着自食，然后用另外九分从集市中换盐铁（铁制农具）等必需品。

自己种的蕉麻，由家中女人纺织成布，一部分制成家人穿的衣服，一部分在集市上售卖。

村子的其他家庭，大致如此，头个家庭算是这个村子的上户了。

但是也看出素郡的赋税很低。

在高阳五人眼中无疑于太平盛世了。

等他们进入素城的主城万伦，就见道上行人众多，两旁就是集市和商铺。

农民主要在集市用粮食家畜，交换盐铁，而商铺的主要客户就是士族，商品繁多，有玉器宝石，漆器铜器，刀剑家具，桐纸茶叶，葛布丝绸等。

生产力的提高，不仅冲击着农业，也在改变传统的手工业，大量的个体手工业者从宗族集体生产中脱离出来。

而莱州士族也从奴隶主贵族变成地主。

几人说话间，来到一处客栈休息。

第二天，卫光带着他们来到此行的目的地——莱州万物园。

“在文家的倡导下，集合莱州的力量，运用兰国的航道，从最东的东洋，到最西的非洲，收集数万种动物活体，或者标本——这是我们从埃及学来的技术。

在万伦建立了这座前所未有，规模空前的万物园！

现在有五百多位士子正在给上万种动植物分类画图！”

高阳五人进入内城，一路瞠目结舌的看着一个个园子里或者铁笼里，脖子有五米高的鹿，黑白色的马，比磨盘大的龟，比成人腰还粗的蟒蛇。

“这是！”

几人仰头看着前面巨大的骨架。

卫光解释道：“这是高原的神兽，高原八百山神的守山神，文帝曾经下令不得杀戮。

放心，我们是收集时，他已经死了。”

李旦忍不住的问道：“你们收集这些是为什么？”

卫光道：“以前的经典告诉我们，宇宙如同无数面镜子，而我们的世界只是其中之一，真正的真理只能投射一部分到我们这面镜子上。

但是我们文家认为，一就是全，全就是一！

真理的一部分散播在世界各个角落，只要我们收集的更多，记录得更多，我们就能掌握真理！”