第一百一十三章 宁采臣 (第2/2页)

也许从后人讲荀子革除儒籍的时候，儒家就从根子、骨头里坏掉了，那是什么时候呢？汉朝搞了一次没成功，宋朝搞了一个，成功了，这个人还是朱熹。

因为宋朝的文化复兴是由朱熹带头搞的，所以荀子就被革除儒籍，归类到法家去了。

所以说搞教育和搞宣传不仅是一种责任也是一个非常重要的权力，这就是为什么古往今来掌权者都必须要争话语权和解释权。

历史上的罢黜百家独尊儒术，灭佛抑道都有过，唯独儒家这个怪物被抬出来之后就一直独霸中原两千年，一直到新文化运动才彻底衰落。

辩证地看待历史，儒家确实对中华文明传承起了非常重要的作用，但两千多年里起码有一千八百年是起到阻碍社会发展的作用。-

毕竟儒家思想越往后越保守，

一百个儒生九十个为地主老财代言，九个为皇权代言，只剩最后一个才是真正读圣贤书，行仁义事，立修齐志，存忠孝心。

李青见到宁采臣的时候，神情不由得有些恍惚，看着那与电影屏幕上无二的脸庞，李青心里感慨万千。

顶着被后世人广称为“哥哥”的脸庞，宁采臣有一种无法言表的亲和力，只不过也许是当了几年京官，身上的那种书生意气消散了许多，充满了人情世故的圆滑。

古往今来官场都是一个大染坊，甚少有人能遗世而独立，想来宁采臣也是如此。

李青考校了几句，就知道这是个什么的人。

如果是从港片电影来看，宁采臣就是个痴情种子，是那一百个人里面真正读圣贤书的人。

如果是从蒲松龄蒲公所著的《聊斋志异》来看，宁采臣不过是个走了艳遇的书生，对聂小倩只有欲没有情。毕竟蒲公笔下的宁采臣原本是有家室的，只是为了**取了聂小倩做妾，之后宁采臣为了聂小倩休妻，然而宁采臣后来有为了新欢把聂小倩休了，还是聂小倩为他育有一子的情况下。

蒲公版本的宁采臣更加真实，更加符合历史和人性，只是不知道会粉碎后世多少痴男怨女的爱情观。

好在这个倩女幽魂世界更接近港片版的，宁采臣还是那个痴情男子，也有几分赤子之心，哪怕当了几年京官被染了些许颜色，不过也还是可造之材，好好改造一番倒也可堪一用。