第一百一十一章 诸葛卧龙 (国庆快乐！ (第2/2页)

神圣无有先天与后天之分，都同样伟大，同样璀璨夺目，照亮了星河，照亮了时代，照亮了人类前行的道路。而神灵却有先天与后天之分，先天之神虽然天生强大却天性残缺，如哪吒虽天生神力却也天性凶戾乖张。

非得经历哪吒闹海，被抽筋拔骨，以莲花重生才能修得正果。

后天之神没有天生强大，

基本都是凡体所成，通过不断的修行，一步步强大，最终修成正果。

当然，世人更喜欢将先天神灵称之为神，后天神灵称之为仙。

不过三代之后，人神混居的局面慢慢消失，除了三教门人，世人已经很难区分神仙，都是混着叫。

对比起来，不难发现，小乘佛教走的是类似于仙的路线，大乘佛教走的是神的路线。

相比于一步步苦修，身体力行，逐渐通达智慧，世人更愿意一步登天，直接证得佛陀、菩萨、罗汉果位，而且一世不成功就把希望寄托于来世。

这也就难怪小乘佛教会被大乘佛教取代了。只是利用人的劣根性取得优势，也终将受到反噬。这也就难怪佛门在历史上时常成为藏污纳垢之地，然后引来世俗的刀兵。

李青来到王阳明居住的茅草屋，房子很小，屋外很简陋，连个围栏都没有，屋内用家徒四壁来形容也不为过，只有一张铺在绒草上的草席和一些书册，此情此景，心里不由想到了刘禹锡的《陋室铭》。

李青念叨了几句：“山不在高，有仙则灵。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”

李青说话和走路的声音不小，惊动了屋内的人。

屋内传来一声：“这里既无仙也无龙，只有一个将行就木的老头，不过说是陋室倒也实在。”

李青走到茅草屋前，在门口轻敲两下，等了一会，才走进屋内。

见到王阳明放浪形骸的样子，李青也没有太过失望，毕竟电影他的造型里比如今还要放荡不羁。

李青双手执礼，行了道家的拜会之礼，才表明来意：“吾乃如今秦国的首脑，此行一是有些事想向守仁先生请教一二，二是如今天下迎来一场大变革，我想请先生出山教书育人，不知可否。”

王阳明闻言思索了一下，最后摇了摇头，说道：“出山就不必了，解惑到是可以，如果你不怕被老头我的胡言乱语所误导的话。”

听到王阳明不愿出山李青也没有失望，毕竟刘备请诸葛亮出山也是三顾茅庐才成功，王阳明顶着诸葛卧龙的马甲说不定也是在等人三顾茅庐。

好事多磨，事缓则圆，一次不成功就多试几次，说不定他也在犹豫之中，还想再观望观望，再考验一下。

李青转而和王阳明坐而论道，从古至今，由天入地，实在是有太多的奥妙想要请教，好不容易碰到一个在世神圣，得抓住机会，好好薅一把羊毛啊。