第一百一十一章 国庆快乐！ (第2/2页)

此佛陀非彼佛陀，此处所说的佛陀并非神话故事的梵门果位，而是佛门经典中佛陀的原意，觉者。

在佛门久远的时候，每个人都是可以成佛的，因为佛指的是觉者，即觉悟的人，觉醒的人。

每个人都生来具有慧根，经过开悟就可以明了已身，通晓因果报应，缺的只是一次开悟而已。

不过这种人人自渡，通过苦修，身体力行，开启智慧的修行方式很快就被喻为小乘佛法，被普度众生的大乘佛法所取代，成为小众佛法。

王阳明虽然没有有心修习佛法，但殊途同归，他走上了类似的道路，龙场悟道之后，他就彻底开悟，与面壁之后的达摩一样，可称为在世神圣。

神圣和神灵是不一样，两者的区别在于，前者依靠智慧启迪人们，引导世人向上向善，世人自发地向往和追求他们的脚步，后者是依靠世人对生活的不满，对自然的恐惧，对奇迹的渴求而诞生的。

神圣无有先天与后天之分，都同样伟大，同样璀璨夺目，照亮了星河，照亮了时代，照亮了人类前行的道路。而神灵却有先天与后天之分，先天之神虽然天生强大却天性残缺，如哪吒虽天生神力却也天性凶戾乖张。

非得经历哪吒闹海，被抽筋拔骨，以莲花重生才能修得正果。

后天之神没有天生强大，基本都是凡体所成，通过不断的修行，一步步强大，最终修成正果。

当然，世人更喜欢将先天神灵称之为神，后天神灵称之为仙。

不过三代之后，人神混居的局面慢慢消失，除了三教门人，世人已经很难区分神仙，都是混着叫。

对比起来，不难发现，小乘佛教走的是类似于仙的路线，大乘佛教走的是神的路线。

相比于一步步苦修，身体力行，逐渐通达智慧，世人更愿意一步登天，直接证得佛陀、菩萨、罗汉果位，而且一世不成功就把希望寄托于来世。

这也就难怪小乘佛教会被大乘佛教取代了。只是利用人的劣根性取得优势，也终将受到反噬，佛门在历史上时常成为藏污纳垢之地，然后引来世俗的刀兵。