七七笔趣阁

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第四百二十九章 金佛开口，肉身菩萨（第4页）

“阿弥陀佛，岳监侯慧眼，这确实是坐缸过的肉身菩萨。”

见张九阳不懂，他便耐心解释了起来。

“坐缸，是我佛门一种特殊的下葬方式，区别于火葬和土葬，而是将尸体封存于缸中，下置大缸，上扣小缸，缸中填石灰和木炭，再以桐油和石灰混合的灰浆封住缸口，一千日后开缸，若肉身不腐则成肉身菩萨。”

“一般来说，肉身菩萨都是圆寂后的高僧，或是德行极高之人，在制成后裹上面糊和石膏，风干后成为雕塑，便可以供养在寺庙中，能镇压鬼神，庇护一方百姓。”

“不用说得那般光明磊落。”

岳翎出声打断道：“坐缸而成的肉身菩萨，并不是都会庇护百姓，有的甚至会堕为邪灵，因为成佛是其心中的执念，就算死后只剩肉身也要修行，一旦香火衰落，肉身菩萨就会生出怨念，反害于人。”

在钦天监这么多年，她没少处理过肉身菩萨的案子，严格来说，这种简单的法术确实帮到了一些偏远地区的百姓，但也没少招来祸端。

后来大乾颁布法令，将供奉肉身菩萨的行为列为邪道，严惩不贷，这种事情才少了许多。

即便是现在，若是去一些偏僻无人的地区，还会看到一些废弃的寺庙，若刚一踏入便感到阴森和恐怖，甚至觉得不管走到哪里，那神像都一直在盯着自己，便有可能是一位肉身菩萨。

石塑之下，有着一具人的尸体。

张九阳想起那个画面，哪怕是他，心中都不由升起一丝寒意，小时候，他似乎就去过类似的地方，后来不知怎么就迷路了，还是被爷爷找回来的。

通济坦然道：“坐缸之法，现在已经被禁用了，我禅宗高僧圆寂，只留舍利，不留肉身。”

“这样说，就有一处疑点了。”

张九阳观察着格桑尊者在圆寂后留下的肉身菩萨，道：“按照你的说法，坐缸是要圆寂之后才能炼成的，可格桑尊者之前分明是个活人，为何死后会突然变成肉身菩萨？”

对于这个问题，岳翎和通济也同样不解，无法回答。

“看来，又是和那天葬秘术有关。”

张九阳眸光深邃，他绝不相信，从八境掉落下来的格桑尊者，会就这样不明不白的圆寂。

对方的身上笼罩着一层厚厚的迷雾，但有一点可以确定。